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中脉不通而言得定者,绝无是处

作者:打坐365 日期:2019-06-03 人气:160

修密宗主要强调的是修气修脉,以达到成佛证果。气修不通,脉络转化不了,不能得定,就是所谓的「中脉不通而言得定者,绝无是处。」至于打坐,能坐上几天几夜,并不一定是你气脉通了,气脉通不通和打坐是两回事。

但气脉通了,要坐便坐,非但可坐上几天几夜,就是睡几天几夜,站着几天几夜,也照样都能入定,入定与姿势是无关的。现代人脑子太复杂,所以修有为功夫,也就是修安那法门最好,修气、身体也会好,如果想借修气求得证果,要懂得医理才行,所以先要自己研究医理及医药。有一些跟我多年的年轻同学,普遍都有依赖性,处处依赖老师,这里痛、那里痛,只找老师,不肯趁老师在时,多研学医理,更有甚者,吃了药后,问他反应如何,竟答不知道,像这个样子,真不知道他如何学佛修道!

一个学佛修道的人,是绝对自私的,要先能管理照应自己的身心,如果连身体的变化都不知道,还叫修道吗?修道要清楚身体内部的变化,以及心理的变化;起心动念,都要知道。也就是一个人只管自己,做到完全的自私,但不妨碍别人,那就天下太平。换句活说,对自己身心内在任何点变化,都随时要根清楚,这才叫修道。学佛之道就是先求自度、自利,这一点要注意。

举凡身体的变化,欲念的澄清,饮食的调理,气候的变化等,处处都是学问,都要留意。古代的大善知识们,不论道家、佛家,都是通医理。修持功夫高,他们都是从自己身体上体会出来的,也是从自己心地法门中体会出来的。不是靠书本读来。一个人一生几十年,老实讲,没有那么多时间和精力去读许多书,只要心地的宝库一打开了,就都会懂的。密宗强调修气,在修气以前,这些道理先要懂得。修气修到不呼不吸,呼吸停止,密宗叫「宝瓶气」,瑜珈术称「瓶气」。人像宝瓶一样,在定境要来时,气充满了,呼吸停掉,肚子回收进去,身子自然直了,端端正正,定住了,这时舒服得很,叫你下坐都不干。不呼也不吸,并不是真正没有呼吸,只是很细微而已。

此时杂念没有了,过了很久,好像有一点吸进来;很久以后,又有一点呼出去,到这个境界就要修脉了。这是唐代以后密宗的说法。知息冷知息暖,就是在修脉的境界,但并不是在鼻端知息冷暖,而是在身体内部,此时,在身体内部知道哪里发暖,哪里发冷,这就是后世密宗所说的脉,差不多相对于神经反应。每个细胞的感觉,哪里走得通,哪里走不通,都清楚。事实上,脉就是息的更进一步。

打坐为什么腿麻?因为腿的脉不通,下部的脉都投有通。最难通的是臀部,我们坐到后来不想坐了,有两个原因,一个是心,一个是身。通常我们不想坐了,是不是心不想坐?不是的,大部分是因气到臀部沈不下去了,此时气会影响心理。凡夫的心不能转物,唯物思想家认为,人的思想受物理影响,并没有错,只是这个说法只适用在凡夫的境界上。气也是物,所以我们坐到某一阶段时,因为气到臀部沈不下去了,无形中脑神经紧张起来,心里就坐不住了,只好下座。关注微信公众号打坐站桩。如果气从臀部通到大腿、膝盖,一节一节通下来,要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、甚至两腿发烂,最后等气走通,忽然就好了。古代修行人,修持精神很可佩,气把身体内部的脏东西逼出来,逼到身体都烂了,他们也能把色阴看空,毫不在乎。

现在的人有福气了,只要吃消炎药,打消炎针就行。待气到了足心,才能谈得到三脉七轮。气脉打通了,准可得定,得哪种定?定有百千三味,每种不同,而我们却以为只有一个「禅」。所以说,为何禅宗以后更无禅,禅是真误了不少人。真正把中脉打通了以后,一坐一定,闭着眼,满天星斗看得清清楚楚,密宗所讲的是真事。那个情景就像宇宙飞船玤进入太空的境界一样,这就是宇宙的奥秘,生命的奥秘。上次宇宙飞船玤进入太空的整个过程,每一秒我都留意其变化,注意宇宙间的法则,是否和人体是一样的,结果发现完全一样。由此更证明,佛法显密所说的修持经验,一点都没有错,错在我们自己不用功,没有修证到。

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