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告诉你一个打坐的小窍门-“推开尾闾”

作者:打坐365 日期:2019-08-09 人气:69

佛家如来禅的修定,一般都是坐禅,与祖师禅的参禅不尽相同。其正式坐法是,单盘膝坐,右腿在上;若推开尾闾(尾骨端),则全身自然端正,经脉亦必自然通畅。若能双盘瑜伽坐,当然更好。即使不能双盘单盘,甚至交叉坐者,能正襟危坐,或日常自然坐亦可,坐姿不必更多讲究,但一定要掌握好推开尾闾。这是因为,“推开尾闾”在修习禅定中有着如下几点重要作用:

  


人体背部由顶至颈椎沿背部而下,大略是上小下大的 S 型,胸腔即系于背脊两侧,督脉循背脊而上,督脉即源于尾闾旁边之会阴穴。尾闾(向后)推开,背脊自然正直,胸腔内的肺活量将是最大的。这是推开尾闾作用之一。

  


按中医学说,任督二脉皆是起源于会阴穴。任脉沿腹上行而止于下腭,主人一身之血;督脉沿背脊过顶而下,止于上腭,主人一身之气。要使任督二脉相交,气血旋转流通,就要用舌抵上腭,使任督在上部相交,道家谓之搭“上鹊桥”;而推开尾闾,则便于任督在会阴下部相交,这就是搭“下鹊桥”。这是推开尾闾作用之二。

  

更深层次地讲,呼吸中枢之一息,有处所,有实质变化,有机能应因之作用。大抵口呼吸在舌,心之苗也;鼻呼吸在天心,巴甫洛夫所谓“呼吸神经中枢”之所在也。就实质言,则舌之作用为大要,即道家所说搭桥,有以搭桥吸入、撤桥呼出者,口呼吸时用之;有一桥横空接引不动者,鼻呼吸时用之,应因变化,惟在不执。道家言窍即指其处所,言妙即指其实质,言功法即指其作用。佛家修定则以空为处所,以性为实质,其作用唯有慈慈而已。

  


尾闾推开之后,人体就掌握了重心,身体自然就稳定不动了。这是作用之三。

  


人体掌握了重心,则地心引力对人体的影响将是最小的。这是作用之四。 


 


更为重要的是,推开尾闾,如道家所说,任督交通,河车运转,这只是气通,如按藏密气脉明点说,则海底轮、脐轮之间有股业劫气,如蛇一样盘踞在会阴穴上,使中脉不通。而这股业劫气所踞之处,正是第七末那识,也即意根的物质基础所在,必须修宝瓶气、拙火定,用极大热能驱使这股业劫气上冲而逐出,使之转化为智慧气,才便于通中脉,这就必须推开尾闾。这是作用之五,也是最重要的作用。

  

有人提出,藏密修大手印、大圆满,修脉气明点,最要紧的修身法是七支坐,没有提推开尾闾,是否错了,或不如七支坐法圆满具足呢?不然,推开尾闾正是七支坐法的核心关键,一般只口授,未特别标出来罢了。

  

怎样推开尾闾呢?


这是人体很自然的一个动作,纯然无为,只是坐时把尾闾微微向外(后)排(翘)开而已。排开并不要用力用意,顺其自然,以自感舒适为度。千万不要故意用力推开,使身体前倾,这样就会适得其反,不但不能发挥其自然应有的作用,反而会使人体人为地产生一些偏差,这是千万千万要注意的。

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