打坐365
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南怀瑾先生打坐法相

作者:打坐365 日期:2019-09-20 人气:109

当年,有位师弟拿着上面这张南怀瑾老先生打坐的照片给师父,记得师父看过后说:上身放松,比较挺拔,左右也比较到位,整个人看起来很饱满,坐得很好。


关于打坐的姿势,跟站桩一样,看起来不难,实际上做起来也不太难,但要真正修持到家,那还真不是一件容易的事情,里面的细节太多,需要一生的坚持和深入的揣摩。


在这里,我仅以个人的一些体会,讲一下在打坐姿势方面需要注意的几个问题:


一是,上身一定要有挺拔之意,背部一定要正直,尤其是要保持头部正直。很多人打坐,坐着坐着,这头就低下去了,如果再加上身体的挺拔不好,很容易就练成了弯腰驼背,关于大体的姿势,大家要是没有什么印象的话,我建议不妨多看看坐着的佛菩萨造象姿势。


只是有一点需要特别注意,佛菩萨很多时候是垂目俯视,但头部依然是保持正直的姿态,所以,我们打坐时垂目可以,闭目也行,但就是不要有低头的毛病。


二是,腰部一定不要受力,上身的重量一定要放在臀部位置,也就是让臀部受力,不然的话,既不利于放松,也对腰椎等部位不好,越坐对身体越不好。如果自己实在不好把握,那就索性上身整体稍向前去,与站桩是一样的道理,宁可前倾,不要后倒。


三是,如果感觉腿部有麻涨的感觉,可将臀部稍加用力,也可以说是整个着力的部位,具体而言,就是稍微有一点提肛的感觉,一提即松,一松即提,再提再松,如是反复,也可提起一会儿再放松,放松一会儿再提起,总之,就好象臀部包括整个着力的部位,等于就是自己的双脚,让整个身体有往上起但又起不来的意思。


四是,感觉两腿气血不通畅的时候,上身挺拔着整体向后靠但又靠不动,这个与前面讲的并不矛盾,切记是整体向后靠,不是像不倒翁那样向后倒,这样做可以使胯关节位置,也就是大腿根儿处好像有一个比较大的间隙,便于气血上下贯通,这一点尤为要紧。


五是,左右一样要有肩撑肘横的意思,虽然这个要领没有练拳那样讲究,但起码要做到腋下虚涵,若能容球,这样就是坐再长的时间,也不会出现胸闷憋气的情形,关键在于横膈膜的放松,所谓腹实胸空的道理。


六是,不管是双盘,单盘,甚至散盘,都要注意左右腿要经常互换着练习,因为我们这样的打坐姿势,两腿都有一前一后或一上一下的细微不同,左右平衡都是有一定影响的,功夫越深,越要留意,以免打坐姿势因为偏颇太过而出现脊柱侧弯的情形。


以上几点是我自己打坐时的一些实际体会,肤浅得很,但自觉还是比较实用的,喜欢打坐的朋友,可以参照此法试试看,相信会有所收获和帮助的。


在这里,有必要补充讲一点,关于妄想的问题。


当年曾有一位修行人,他住在成都,长年往返于川藏两地,他很有修行,打坐也有十多年的功底,外面的人看他打坐功夫很深,殊不知,他自己最清楚,心里一直有这样一个困惑,那就是妄想纷飞,根本静不下来,当然,他所谓的妄想纷飞,与一般人是完全不同的,其实是因为他已经有很深的体悟。


他与我的一位师弟是好朋友,于是,他们一同上山请教师父这个问题。


记得当时师父只讲了这样一句话,他立马站起身来,跪在地上就给师父磕了三个头,用他自己的话讲,醍醐灌顶,茅塞顿开,心中疑惑荡然无存,真的是法喜充满,愉悦轻松,通泰无比。


这句话是什么呢?


心起念皆妄,体认之即真


这句话后来我收入了我的《习拳笔录》。


无论什么样的念头和想法,不管好与不好,那都是妄想,但真正能够体认到这是妄想,那就真的不远了,所谓心有所动,身有所感,正如禅家有云:念起即觉。这句话翻来覆去说了何止千百年,然则如何实际落地,参禅悟道的人,确实需要好好拷问一下自己。


要知道,念起即觉,同时产生,同时作用,同时消失,不是念起了再觉,或者说念起了才觉,既不能滞后,也不要提前,所谓念起即觉,悉归当下。


至于有什么觉受或境界,在这里就不必再多说什么了,各人饮水,冷暖自知,那都是我们自己需要去体认和证悟的事情,与别人无关。

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