打坐时观呼吸的诀窍（实修）

居士：观呼吸的方法，是用正常的呼吸方法好，还是腹式呼吸方法好？

明一法师

一定要自然呼吸，因为我们现在身体的状态是对我们身体长期的最好的状态，比如你现在跟着我呼吸（深呼吸），很舒服对吧？我让你这样一个小时high下去，你非发疯不可。所以不要求追逐偶尔一下的舒服，按照平常的自然的去呼吸。

数呼吸的时候有一个诀窍，要把自己分成两个人，一个人平常怎么呼吸还是怎么呼吸，另外一个人专注的去数，从一数到十，呼出去一口气数一，吸进来；再呼出去数二，吸进来；再呼出去数三....这个呼吸的过程和平常一模一样，千万不要去干预，这是最好的方法。

很多人以为我把呼吸拉长很舒服，但是一个小时都这样呼吸的话，你一会儿就发疯了，这个很麻烦。很多练瑜伽的人练禅修练出问题，就是因为瑜伽要求腹式呼吸，二十分钟坚持下来没问题，可以经受的住，但是一个小时、两个小时就麻烦了，所以反而很多瑜伽教练出问题了，为什么呢？因为他总觉得他是教练，学员坐二十分钟我怎么也得坐半个小时，结果时间一长身体出问题了。

所以一定要怎么舒服怎么来，按照我的观点，不光是数呼吸的方式，连你坐的姿势都要怎么舒服怎么来。他们有人说，你千万不要佝偻腰，我就说，没关系，你就佝偻吧，反正你佝偻的结果就是胸闷，等你胸不闷的时候自然就会挺起来了。所以你不用去说他，他难受的时候自己会找到办法解决的。

我的观点比较另类，比如有人说打坐的姿势一定要怎样怎样，我从来不要求，因为我认为打坐就是要做自己的主人，我们打坐有两个敌人：一个是昏沉，一个是掉举（妄想）。如果你能够少昏沉，少妄想，这就不错了，你要说一点不昏沉，一点不妄想，不可能。这样打坐的门槛降低之后，你打坐很容易入门，入门以后你慢慢尝到打坐的好处，就越来越喜欢打坐，一天没坐就觉得哎呀今天亏了没得坐，越来越喜欢打坐。

打坐的时候一困就被昏沉拉走了，成为昏沉的奴隶了。打妄想，那个饺子好吃，馅儿要怎么做才好吃，又被妄想拉跑了，做不了主。打坐的目的就是我让你不许昏沉就不昏沉，不许胡思乱想只能数呼吸就数呼吸，这是打坐的目标，不是要你摆一个佛像架子，没必要。

就像原来四祖寺的崇满法师，有个法师说他，你走路怎么不成样子？他就说，你看那十八罗汉哪个是一样的？

打坐的目的是做自己的主人，我们一般来讲是被念头或者是身体牵着走，比如腿子麻了就受不了了，这叫做不得做主。

从打坐来讲的第一个不得做主是腿子疼，从现实生活来说是各种利益的牵扯，成为了各种利益的奴隶，人活着就是没完没了的当奴隶。当我们这个色壳子的奴隶，稍微冷点赶紧加衣服，衣服还要漂亮点，人就是这样的爱当奴隶。

我们打坐的目的，不要说这个了生死，我最近经常吹牛说，就是要什么都接受。困来了，我接受，只要不东倒西歪，那困就困一会儿呗。但是我们要接受一困就睡觉的果报。妄想来了，我该干什么还干什么，你能做自己的主的时候，那生死也了了。

我们现在之所以做不了自己的主，就是因为一会儿肚子饿，饿的受不了，这时候就做了肚子饿的奴隶。所以我总结说，我们能够接受的程度，就把十法界分出来了。什么东西都无法接受，什么东西都无法容忍，那就在地狱里面待着。容忍的东西多一些，就依次是饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、圆觉、菩萨、佛。到了佛，他就什么都能接受，你接受的程度，就决定了你在哪个法界活着。

从我们人来说，你接受的能力越强，你的生命质量越高。所以打坐就是在训练我们的接受能力。你困，如果忍的住或者能够接受，饿了能扛得住，腿子磕破皮也能够接受，只要能继续我们想做的事情，其他的事情都是假的，能够接受一点，就赚一点。能够接受，就必须要有功夫，功夫是训练来的。问题就是我们无法接受，无法容忍，来自于这个。如何解决无法接受、无法容忍？按照我的话就是无法容忍，再忍一下。