打坐爱出境界有两种

打坐爱出境界有两种，真正打坐如果出境界不是坏事情。因为修行中要是没有境界，说明我们这个修行还是速度慢。出一些境界也是很正常的。打坐发现了很多的变化，但是这种变化也是虚幻的，境界只是打扫灰尘时的一种现象。

什么是境界？我们知道，打扫卫生的时候，一扫这灰尘就会扬起来，境界就是这个灰尘扬起的一种变化。往往我们把境界看成神通，看成了一种非常好的现象。有时候非常执着地在这个境界里，这样的话就会生出另一种境界，也就是人为的、想象出的一些境界。

有的是一打坐就感觉到身体的变化、气流的变化、心脏的变化等等。甚至哪个佛菩萨来给他讲法，这都是自己的意念力所产生的一种虚妄的东西，它是不真实的东西。这个是要特别注意的，绝对不能顺着这条路走。

我们正常的打坐中如果出现境界，那很正常。比如说，打坐的时候突然地在前面看到了一个影像，这个影像可能和自己前生有关，一瞬间就过去了，它不会停留很久的。这都是很正常的。

比如说，公案上有那么一个故事：有一个修行人在山洞里打坐，看见一个年轻人背着他母亲来了，来找这个修禅定的人。这个修禅定的人就认为这俩人是魔变化的，来破坏他修行。他顺手就把自己旁边的斧子拿出来了，就给这个背着他母亲的孝子一斧头，然后他继续打坐。当时这斧头打得俩人都不见了，他挺高兴：“你看，这种境界没了，魔没了。”等他醒来一看，斧子劈在自己腿上了。这是什么原因？就是打坐的时候他产生了一种境界，他不知道这个孝子就是他的腿，这个母亲是啥？实际上就是他的身体，他以为这是外来的。就是说，这种修行人他是心外求法，所以就给他（外界）一斧子，最后的结果呢？还是砍了自己。

还有一个关于境界的故事，有个修行人的一个徒弟，每次打坐的时候都看到眼前有一个蜘蛛，要吃他。就对着他鼻子，对着他眼睛，张牙舞爪地要吃他。他害怕了，就问他师父，他师父给他一枝笔，说：“这个蜘蛛再来了，你就给它身上画个圈。”

第二次他又打坐，这个蜘蛛又来了，他就给那蜘蛛画个圈。然后他又找到师父说：“我已经给它画圈了。”他师父说：“你把衣服撩起来。”他一看，他的肚脐上也画了个圈，原来那个圈画在自己肚脐上了，画肚子上去了。这说明什么问题？就是他对于这个心外的境界不能了解，他以为是外来的，所以就产生了恐慌和苦恼，越产生恐慌和苦恼，反而这种境界越厉害。由于他师父的正确指导，最后破除了。

这个问题对我们来讲是很重要的，所以要求大家不要心外求法。一切唯心造，不管是天动地摇，都是唯心所造的。如果你有一念说是外来的，你就跑到心外求法去了。这些蠢事啊，我们都觉得好笑，实际上我们每个人天天都这么做。为什么说天天这么做呢？因为我们即使不打坐，每天也都有境界。

比如说你睡觉的时候，旁边的人挤过来了。你认为是他挤你，他占了你的地方，或是你认为他不好，他有种种的毛病。这就是心外求法。你不知道你旁边这个人就是你，你所看到的别人的毛病，那就是你自己的毛病，和这个打坐时的境界是一个道理。

但是我们人呢，往往只在打坐的时候承认外面有境界，而且等境界出来的时候，他并不能抗拒。为什么不能抗拒？因为他平时养成一种“心外求法”的习惯。平时境界现前的时候，每天的境界现前时，他都以心外求法的思惟去解释——“这人不好，那人对我也差。我对得起那人，那人对不起我，那人伤害我，那人占我的便宜了。”他老是这么想，时间久了，他就养成了一个“心外求法”的习性。所以在打坐的时候出境界，他就过不去这一关。实际上境界每天都有，只不过是我们认识和不认识的问题。

所以爱出境界的人应该知道，有很多境界是我们意念力所暗示出来的。比如说有些大仙啊，他就会拼命地追求一种境界，好给人看病，好说得准一些，这实际上都是一种意念力所追求出来的，产生了幻境，在幻境中又生起幻境来。我们在这个世界上本来就是幻境，他在这个幻境中又想创造一个幻境，就是颠倒再颠倒。出现这些问题怎么办？首先我们平时应该多看《金刚经》和《楞严经》。

《金刚经》是无价之宝啊！你们在这儿可能差一些，在大悲寺那边，有人把我也当成“大仙”了，成天找我看病。弄个精神病就找我，说：“我这孩子精神不好，师父你给看一看。”说是哪个大仙说的，就那个穿百衲衣的师父能给你看好。你说，这哭笑不得，如果把他撵回去吧，孩子遭罪；你讲一讲吧，这就不成修行了，是不是？成看病的了，但是也没办法，也得给他解说。

主要的一个毛病就是什么呢？这些所谓的有病，就是财、色、名、食、睡这几关过不去。境界出现了以后，由于家里的大人和周围所有人，对这解释不正确所造成的。换句话说，就是不能按照《金刚经》和《楞严经》的宗旨去解释，最后造成了精神分裂啊，幻听幻觉啊这种现象。有的轻一点，经过反复地说，反复几次地强调，入了心了，很快就好了。

所以说，我们平时对诸行无常、诸法无我、涅槃寂静这三法印应该反复地思惟，反复地印证。不管自己理解和不理解，要坚持这一条。不能因为自己不理解就产生怀疑，只能在不产生怀疑的条件下去理解，这才可以。也就是说，“我坚决不变，不变去随缘，随缘不变。”这个宗旨要牢牢地把握住，你才能脱离这种境界，否则这个境界你过不去的，就事论事，你解释不了。往往对我们在打坐中和平时所出现的境界，这还好说，特别是在你闭关的期间，出现境界的时候，师父又不在眼前，这个时候你就很难了。

有时候境界出现就在一瞬间，就看你的用心怎么来解决。因为境界是你心里生出来的，也是你在修行中有了一定定力，所打扫出的灰尘的一种变化。就在你心里一瞬间作出正确的判断以后，有时候这境界马上就下去；如果不能作出正确的判断，有时候这个境界就会把人弄疯了。

有时候境界出现了，鬼哭狼嚎的，万物都动起来，那太正常了。所以那时候你要没有一念的定力，而且如果你心外求法，这个事情反而越来越重。如果你知道它是自心的变化，再加上你的定力，它马上就会下去。有些境界它必然要出现的，就看我们怎么来处理。