打坐的基本方法及要领

在当今纷乱的社会当中，人心浮躁，烦恼粗重，焦虑不安。是抑郁症、狂躁症多发的时代，如果每天能抽出一点时间打打坐，调整一下心态，安抚一下躁动不安的心是很有必要，但是打坐要掌握要领，不然不得其门而入。

打坐时首先要选择僻静的地方，远离愦闹和纷扰，在家可选一静室，室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。准备一个柔软舒适的坐垫，屁股下面可增加一个十公分左右高的小垫，这样坐着比较舒服。盘腿可用散盘、单盘和双盘，一般初学者可用散盘，随着功夫的加深可循序渐进的增加到单盘和双盘，以双盘为最佳。

打坐时先是调身，衣服要宽松，不宜穿紧身衣。身体要做到含胸拔背，下腭微收，闭目合口，两齿轻合，舌抵上腭或放两齿中间。不可过分挺胸或塌腰，容易气阻成病。可用毯子包裹膝盖，使其暖和，以防风寒入侵关节。

接着是调心，把狂乱心收回，放下万缘，抛开一切思虑，专心致志的打坐。就是要看住自己的心，让心系于当下一念上，不要让心亡失了。如《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。

接下来就是调呼吸，呼吸要做到细、长、慢、匀这几点，不可粗重有声，更不可用力呼吸。唯有气息和顺舒畅，心境才能平静安稳。

用功的方法可用数息法。或者念佛、或参禅、或持咒、或观想都可以。对治烦恼可用“五停心观”。即不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等，此五种是停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。因不净观可对治贪心，慈悲观可对治嗔心，缘起观可对治愚痴，念佛观可消除业障，数息观可对治散乱心。学人可依自己的烦恼修相应的法。

初学者可用数息来止息散乱的心，一呼一吸为一息，从一数到十，然后再从一数到十，也可以再从十腿到一，一直这样数，如中间起了妄想，就要从再从一数起。年轻人可以数出息，老年人可以数入息。平时行住坐卧中都可以注意自己的呼吸，这样时间久了，狂躁的心自然平息。

通过打坐的时间加长，人性情也会变的温和，智慧也会大开，会变的才思敏捷，处事也能冷静思考，心情也就舒畅了，这就是打坐殊胜处。

在打坐时容易出现昏沉和掉举这两种状况，需要对治。如果出现昏沉（打瞌睡）时，可以观想太阳或一明亮点，直至昏沉消除再用功，或者睁开眼睛。如果掉举时（妄念纷飞），就可以用数息的方法来对治。随着自己的定力加深，可以修其它的观法，这个因人而异。

打坐结束时，做三次深呼吸，气沉丹田，然后全身稍做活动、按摩，才可起身运动。时间可以从十分钟到几小时，因人而异，可以循序渐进的加长时间，不可勉强急于求成。

以上是打坐的基本方法要领，仅供参考，如要深入学习，可博览群书，取长补短。也可以多亲近一些有经验的高僧大德指点迷津，破迷开悟，相信通过你不懈努力，功夫不负有心人，都会有所成就的。