打坐是一面镜子，能看到你了么?

儒家的《大学》里面讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这个就是禅修。

也就是说，无论你是多大的学者，多大的官员，心没安之前的虑，都是胡思乱想。只有心安以后，你得出来的结论才是靠得住的。

所以一定要安了以后，这个虑才会有个正确的结论，叫心安理得。

所以禅修不是让你不思考，也不是让你整天去念咒，去拜佛，它是正确认知事物的能力。打坐、修禅的目的就是提高你认知事物，认知生命本来面目，认知我们所谓的客观世界、主观世界。

当然，我们想把身体搞得健康一点，活得开心一点，一定要修禅。修禅如果方向正确的人，一定是个很喜悦的人，不是一个落落寡欢、固执己见、脾气暴躁、唯我独尊的人，不可能。真正修禅方向正确的人，一定是非常阳光，非常喜悦，非常洒脱，非常具有包容力和亲和力的人。所以很多人修了很多年，可以对照下，修对了没有。生理上面，你身上的光辉有无出来，脸上有无光泽，说话宗气足不足，这个都是可以检验的，不能说搞得很神秘，修成了几禅几禅，搞了半天，身体还这个病那个病。

那肯定是有问题，这是身体上的。

心理上面，整天抱怨社会，抱怨环静，抱怨家人，整天都在恐惧忧虑，那就是瞎修。所以你说修对了没有，都是可以自我检测。

所以跟大家分享我对禅的理解，不要把它神秘化，而且每个人都可以用来实践，用来自我对照；这是一个很有效的手段和工具。有很多人，一听说要学佛，非得要吃素，非得要去朝圣，非得要去拜个上师，这些好不好，我认为可以根据自己的因缘自己定。但是最终的目的是什么？你不是想成佛么？哪有一个悲悲切切的佛，哀怨的佛，忧伤的佛, 脾气暴躁的佛，没有吧。一定是心平气和，包容、平等、慈悲。这是我们正常人应有的特征，不一定要成佛才有。

我们儒家，一个有修养的读书人，一个君子，就应该有这样的气质，所以不要把它神秘化。